Um braseiro

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“A luta é contínua e contígua”, diz o vídeo sobre Helenira Resende realizado por ocasião da Comissão Nacional da Verdade em São Paulo no ano de 2013. Por essa mesma via, em livro biográfico sobre Helenira, Bruno Ribeiro escreve: “a história não termina com a morte de nossa personagem”, reunindo assim as poucas e dispersas fontes que ajudam a contar sobre a vida desta militante, guerrilheira, mulher negra, estudante de letras e liderança estudantil brutalmente assassinada pela ditadura militar, sem que até hoje tenham sido encontrados seus restos mortais – “a tua morte não foi em vão (...). E haverá sempre um Araguaia florescendo em cada coração rebelde”, conclui Ribeiro. Como muitas, militava não só combatendo a ditadura militar, mas colocando em circulação uma imaginação política capaz de nos fazer pensar sobre outras formas de o que seria uma vida democrática. Carregou sonhos comunitários nas retinas e na voz. Falava aos companheiros sobre o ofício que um dia seria seu – “quando a revolução triunfasse” –, alinhando no corpo as palavras de João Amazonas para descrevê-la, “Imaginem vocês, pensando em crítica de arte estando lá no Araguaia de arma em punho para enfrentar o inimigo”.

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Nesta edição da Corpo Crítico, buscamos dar consistência para uma práxis de envolvimento político e corporal tanto com as imagens quanto com a palavra. O corpo crítico, termo que guia nossos encontros, se vincula ao momento em que retomamos um corpo a corpo público com as sessões de cinema, nos abrindo para experimentar inclusive as possibilidades físicas do exercício crítico com os filmes. Livremente inspiradas pela história vivida e sonhada por Helenira Resende em meio à floresta do Araguaia, propomos esta oficina como um laboratório de tomada da palavra como corpos em combate. Ser crítica de arte = ser ponte frente aos muros. Sua memória será convocada. A memória da menina que, ainda secundarista, defendia propostas para a comunidade numa rádio municipal de Assis (SP) e se deslocava para a cidade de Santos na tarefa de distribuir o jornal A Classe Operária para o qual passava noites a fio escrevendo artigos. Convocada como inspiração libertária, figura e fonte de nossos dias de encontro e como, antes de mais nada, um corpo crítico em vida.

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Desde este presente em que nos encontramos, tendo o país constantemente destruído pela indiferença social que toma o poder e vira política de governo, aprofundando ainda mais nossas desigualdades fundantes, gostaríamos não só de propor este recuo à história de Helenira, rememorando sua trajetória na luta, mas também e sobretudo evocando seu sonho de prática estético-política jamais adormecido. Sonhava com a justiça como sonhava com a crítica. Helenira segue como exemplo vivo para as lutas: o futuro de justiça social, empenhado na sua dignidade em riste e nas ações de combate em grupo, virá pela continuidade – futuro este que faz o passado ressoar no presente, conferindo-lhe sentido e coragem: a única luta que se perde é aquela que se abandona.

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Permeado por práticas de conversas em diferentes suportes, correspondências, diários, textos coletivos, panfletos, ensaios, relatórios de debates e de sessões, bem como escritas experimentais e insuspeitas formas de contágio com os filmes, este laboratório tem por intuito experimentar a crítica como ponte e cena política, de modo que a forma dos encontros ativará dispositivos diversos (exegese de textos, passeios, intervenções, etc.) articulando a relação imagem-cidade-corpo-palavra. Os quatro encontros que compõem o Corpo Crítico se darão na forma de ateliê de imaginação, visionamentos, debates e escritas. Propomos, assim, que os textos enquanto pontes sejam também motivos para outras conversas durante o festival, de modo que a circulação e a distribuição ocorrerão ao longo do evento. Conta-se que, na escuridão da noite amazônica, Helenira cantava junto aos companheiros a canção Pesadelo: “Quando um muro separa, uma ponte une. (...) E se a força é tua, ela um dia é nossa…”

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Referência:

RIBEIRO, Bruno. Helenira Resende e a guerrilha do Araguaia. 1. ed. - São Paulo: Expressão Popular, 2007. 96p.